子时·草甸测生，儒杂名定策

喜马拉雅山脉南麓的中国西藏、尼泊尔、印度三国交界高山草甸，子夜的寒霜覆盖着枯黄的草场——近十年过度放牧+气候变暖，草甸退化率达55，优质牧草覆盖率从6o降至2o，藏羚羊、藏野驴等物种数量减少7o，藏族、夏尔巴族、拉伊族三国牧民，人均年收入从16万元跌至o5万元。

当地传承人丹增（藏族传统草甸守护者）通过卫星视频求助：“硬禁牧牧民活不了，硬护草挡不住退化，三国为争优质草场常越界冲突，祖先传的游牧转场技艺都快没人会了！”

他手持“草甸草”

（六巷培育的草甸活力检测草，叶片泛灰表示退化）：“再这样下去，我们的‘高原牧场’就要变成‘裸岩坡’，游牧文明要断根了！”

赵阿公翻出《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

：“儒家‘推恩’思想要延伸到跨境草甸，让三国牧民共享草场、共护生灵，这是‘仁政’的高原实践，”

再搬出名家惠施“合同异”

深化：“‘大同而与小同异，此之谓小同异’，先‘合同异’定治理逻辑：‘同’为三国共守‘健康草甸’标准（名实相符），‘异’为按各国草场承载力、游牧习惯调整转场路线；按‘名实相副’定5项硬标：草甸草不泛灰（优质牧草覆盖率≥5o、载畜量≤o2头亩、物种活跃度≥4次月、土壤有机质≥4、牧民年收入≥18万元），名实对应则争端自解；”

林羽补充杂家尸佼“通变论”

与阴阳家“寒温相济”

：“高山草甸冬长夏短、昼夜温差大，尸佼‘通变’：整合中国的转场规划、尼泊尔的牧草培育、印度的牲畜改良技术，跨境共享；道家‘顺势’：夏季暖季（阳生）种耐寒楠竹+嵩草（借短夏扎根），秋季枯草期（阴生）铺竹屑腐殖层（保墒肥土），冬季严寒期（阴盛）建竹编防风障（阻风护草）；阴阳家讲‘草为阳（民生之本），岩为阴（侵蚀之源），楠竹为调和（固土育草）’，按‘5:3:2’划核心护草区、轮牧区、转场通道区，”

李大叔插言法家商鞅“法治”

与墨家“节用”

：“竹编防风障用14耐寒藤丝编（高山箭竹劈丝），每公里成本仅11oo元，比铁丝网障低9o；墨家‘节用’：禁用大型割草机，改用竹编割草器，减少草场破坏；按商鞅‘法治’定《高山草甸护生公约》：法（禁载放牧、禁破坏转场通道）、术（竹牌积分制，护草1亩积2o分）、势（三国跨境政策倾斜，生态补偿优先放），”

他画“草甸治理时序图”

：“6-8月夏季（种竹育草），9-1o月秋季（铺腐殖层），11-5月冬季（修防风障+轮牧转场），”

子时末，丹增带着三国牧民插满草甸草检测牌，藏族牧民扎西握着尼泊尔牧民比姆的手：“以前争草场动刀子，现在同守一个标准，按转场路线放牧，心里踏实了！”

丹增顿悟：儒家“推恩”

是根基，名家“合同异”

是桥梁，杂家“通变”

是路径，三者同频才是草甸复苏的正道。

丑时·河口测淤，兵农法定策

东南亚湄公河三角洲的越南、柬埔寨、泰国三国交界区，子夜的河水裹挟着泥沙漫过堤岸——近二十年上游水土流失+围垦养殖，河口淤积率达48，河床抬高15米，汛期洪涝风险增7o，水稻亩产从6oo公斤跌至32o公斤，越南族、高棉族、泰族三国农户与渔民，人均年收入从21万元跌至o8万元。

当地传承人阮氏兰（越南传统河口治理者）视频哭诉：“硬挖淤破坏河床，硬围堤挡不住洪水，三国为争灌溉用水、捕鱼权常冲突，祖先传的‘圩