朱雄英的声音还在继续。

和他刚才想的一样。

他说了这么多，其根本目的，还是培养工匠、百工振业！

第一个四民之策，在眼下的大明，暂时行不通.

朱雄英便将目标，放到了目前大明“以四书五经为主”的科举选拔。

当然，正如朝堂上之前发生的一幕。

硬来，肯定是不行的。

那朱雄英，便要用儒学这个框架变得更大。

而此时。

他的用意，马皇后显然已经清楚了。

“为何……是伪、复古儒学？”

尽管已经知道了孙儿的用意，但是当雄英说出“伪”字后，还是让她有些疑惑。

朱雄英的语速变快。

“到了魏晋时期，此时的形式已经不一样。”

“大一统、大复仇的思想，不再适用于统治者。”

“毕竟，这种思想是九世之仇犹可报，没人愿意在自己的统治之下，还培养着一群势要复仇的思想。”

“因此，复古的仁、和礼，应运而生。”

“但是，这又并非是最初的仁礼！

“而是后代大儒的自我解释！”

“毕竟！”

“所谓孔圣留下的言语就那么多，之后又有孟子、荀子！”

“为了顺应不同“三六三”时期的统治地位，以及给统治者提供一个合理的社会管理制度、人才选拔制度。”

“让儒家所提倡的思想，和当前的社会结构融合起来，维持稳定，完善统治！”

“儒家思想，一直在顺应潮流！”

“后世历史变迁、隋唐、两宋，到了我们的大明，儒学思想一直在变！”

“尚武之风，逐渐在阉割！”

“反倒是仁义道德、礼仪规矩，却越发的提倡！”

“当然，并非是这种变化不好。”

“相反！”

“此种变化，的确能让内部秩序，变的更加稳定。”

朱雄英简略的说着。

他的重点，主要阐明：儒学思想，一直再变！

有了这一点。

那接下来，他所说的，就能更快的达成自己的目的。

以“四书五经”为主的科举选拔！

当然也可以变！

这一次！

朱雄英语速加快，直接将话题，引到了正轨！

“此次，培养工匠，在很多大儒看来，是挖他们的根！是废掉以四书五经为主的科举选拔！”

“然而，并非如此……”

“而是顺利时势，继续改变！”

“就比如，汉代所奉行的选拔制度，是察举制！由乡贤、或者是德行威望崇高的人，去举荐！”

“到了魏晋时期，儒学思想改变，察举制变成了九品中正制！将人才分为九品，评价为九等！”

“再到隋唐时期，人才选拔制度，这才……变成了最初的科举选拔！”

“可科举，也有不同！”

“隋唐时期的科举，正如盛唐气象开放，统制六科：国子、太学、四门、律学、书学、算学、都在其中！”

“甚至，诗歌写得好，也能备受看重！”

“到了宋代，自然，也看中诗词一道！”

“可到了王安石变法，选拔制度，更偏向于经义策略，诗词，被其划分到了小道！”

“以至如今……”

“大明只剩下了，以四书五经为主、所出考题，也必须在四书五经之列！”

见朱雄英说起正事。

马皇后的眼神，也凝重起来。

“雄英，那你认为，《四书五经》现在真该变吗？”

这个问题，至关重要！

细数历史。