—这正是利奥三世土地政策的成效。

之后，东罗马军队乘胜追击，陆续收复了小亚细亚的埃德萨、安条克等重要城市。这些城市都是战略要地，控制了它们，就等于切断了阿拉伯人向欧洲扩张的通道。利奥三世在收复这些城市后，立刻在当地设立新的军分区，分配土地给士兵，让他们长期驻守，形成了稳固的防御体系。

这里有个冷知识：利奥三世还特别重视海军的建设。他在沿海地区设立了专门的海军军区，让海军士兵也能分到土地，同时改良了战船，增加了希腊火的装备数量。在739年的海上战役中，东罗马海军利用希腊火的优势，在爱琴海击败了阿拉伯的舰队，彻底解除了阿拉伯人对东罗马海上的威胁。从此，东罗马形成了“陆军守陆地，海军守海洋”的全方位防御体系，阿拉伯人再也无法像以前那样随意入侵。

利奥三世的军事反击，不仅收复了失地，还打出了东罗马的威风。当时的阿拉伯帝国，正处于鼎盛时期，横扫了中东和北非的大片土地，却在东罗马这里屡屡碰壁。很多阿拉伯将领都对东罗马的军区军队感到头疼，甚至流传出“宁愿去打波斯，也不要去惹东罗马的军区兵”的说法。

更重要的是，这些胜利让东罗马的国际地位大幅提升。之前，周边的小国都以为东罗马即将灭亡，纷纷投靠阿拉伯帝国；而在利奥三世取得一系列胜利后，这些小国又重新倒向东罗马，成为东罗马的附庸。东罗马不仅稳住了局势，还重新成为了地中海东部的强国。

四、改革背后的“暗战”：与教会的土地争夺战

利奥三世的军区改革，虽然取得了巨大的成功，但也引发了一场激烈的“暗战”——与罗马教会的矛盾。因为改革需要大量的土地分给士兵，而当时东罗马最富有的土地所有者，除了贵族，就是教会。利奥三世为了获取土地，不得不向教会开刀，这也导致了他后来推行的“毁坏圣像运动”，这场运动的本质，其实是一场土地和权力的争夺。

课本没说的是，当时的东罗马教会，拥有全国三分之一以上的土地，这些土地都免税，教会的神职人员不事生产，却享受着奢华的生活。很多教会的修道院甚至成为了“独立王国”，拥有自己的武装力量，不服从中央政府的管理。利奥三世早就对教会的特权不满，改革正好给了他一个削弱教会的机会。

从726年开始，利奥三世颁布诏令，禁止在公共场合供奉圣像，同时下令没收教会的部分土地，分给士兵。他还宣称，供奉圣像是“偶像崇拜”，违背了基督教的教义，号召信徒们摧毁圣像。这就是历史上着名的“毁坏圣像运动”。

这场运动遭到了教会的强烈反对。教皇格里高利三世公开谴责利奥三世，宣布开除他的教籍；东罗马境内的很多神职人员也纷纷抗议，甚至煽动信徒发动叛乱。但利奥三世态度坚决，他派出军队镇压叛乱，逮捕了一批反抗的主教和修士，将他们流放或处决。同时，他还利用舆论宣传，向民众灌输“教会腐败，应该为国家的危机负责”的思想，争取了普通民众的支持。

这里有个特别讽刺的细节：利奥三世本人其实是个虔诚的基督徒，他推行毁坏圣像运动，并不是真的反对宗教，而是为了获取土地，巩固改革成果。他曾私下对亲信说：“我不是要反对上帝，而是要让教会回归朴素，为国家的安危贡献力量。”说白了，这场运动就是一场“以宗教为名，行夺权之实”的政治斗争。

这场与教会的“暗战”，最终以利奥三世的胜利告终。通过毁坏圣像运动，他没收了大量的教会土地，解决了改革所需的土地问题；同时，他还削弱了教会的政治势力，让教会成为了国家的附庸，再也无法干预世俗事务。这也为后来东罗马的中央集权统治奠定了基础。

课本没详细说的是，这场运动还带来了一