不过也有“小麻烦”——犹太会堂不能建太高，有次耶路撒冷的犹太人想把会堂屋顶加高一点，阿拉伯官员来了之后没骂人，反而说：“你们加也行，但别比旁边的清真寺高，不然穆斯林看到会不舒服，咱们各退一步，行不？”犹太人一想，觉得有道理，最后把屋顶加矮了半米，皆大欢喜。

3. 拜火教：“火庙不拆+特殊习俗保留”，波斯人服了

波斯的拜火教最特别——他们不拜神，就拜火，还喜欢把死人放在“天葬台”上让秃鹫吃（觉得这样能“净化灵魂”）。一开始阿拉伯士兵看傻了，跑回去跟欧麦尔说：“他们把死人放台上喂鸟，太吓人了！要不拆了他们的火庙？”

欧麦尔却跟士兵说：“咱们只管他们不捣乱，不管他们咋处理死人——只要天葬台别建在居民区旁边，别让人看着害怕就行。”后来波斯的拜火教祭司特意把天葬台迁到了郊外，还跟阿拉伯官员说：“以前波斯皇帝都管我们咋葬人，你们比他还懂规矩！”

三、“有人想钻空子”——假装信伊斯兰教逃税，结果被“一秒识破”！

政策再好，也有人想“钻空子”——比如有的基督徒和犹太人，不想交吉兹亚税，就假装信伊斯兰教，跟咱们班有人“假装写作业骗老师”似的，结果被阿拉伯人治得服服帖帖。

有个叫“约翰”的基督徒商人，听说穆斯林不用交税，就跑去清真寺说“我要信伊斯兰教”。阿訇让他念“清真言”（就是“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”），结果约翰念到“穆罕默德”时磕磕巴巴，还把“安拉”说成了“上帝”，阿訇一下就识破了：“你连清真言都念错，肯定是假装的！”

最后约翰不仅要补交之前没交的税，还得多交“罚款”（其实就是多交了两袋椰枣）。他后来跟朋友说：“再也不装了，念清真言比背《圣经》还难，罚的椰枣比税还多，太亏了！”

还有更搞笑的——有个犹太人想装穆斯林，去参加礼拜时，别人都知道“礼拜前要洗小净”（就是洗手洗脸洗脚），他直接穿着鞋子就进了清真寺，还不知道该怎么跪，被旁边的穆斯林一眼看穿：“你是不是来逃税的？赶紧出去！”最后他只能灰溜溜地交了税，还被犹太会堂的拉比骂了一顿：“丢咱们犹太人的脸！”

阿拉伯人后来还定了个“规矩”：想信伊斯兰教的人，必须先跟阿訇学一个月清真言和礼拜规矩，学会了才能入教——这招一下就把“假信徒”全挡在了门外，跟咱们班“想加入篮球队，必须先练会运球”一样，避免了“混进来摸鱼”。

四、“意外的好处”——不仅不吵架，还一起搞“文化大合作”！

谁都没想到，这“宽容政策”不仅稳住了地盘，还搞出了“文化大合作”——阿拉伯人学希腊的医术、数学，基督徒学阿拉伯的骑马、射箭，犹太人帮着打通贸易路线，跟咱们班“你教我画画，我教你打球”一样，互相学习，特别热闹。

比如埃及的亚历山大港，以前是东罗马的“文化中心”，有好多希腊文的书（比如亚里士多德的哲学书、盖伦的医术书）。阿拉伯人看不懂希腊文，就找基督教的学者帮忙翻译，还专门建了“翻译馆”——翻译一本书，就给学者一袋金币，比东罗马给的还多。

有个叫“希拉库斯”的基督教学者，翻译了盖伦的医术书，阿拉伯医生看了之后，学会了“放血疗法”（虽然现在看有点落后，但当时很管用），还治好了好多士兵的病。希拉库斯说：“以前东罗马皇帝只让我翻译宗教书，现在阿拉伯人让我翻译医术书，还给钱，我能帮更多人，太开心了！”

犹太人也没闲着——他们懂地中海和印度的贸易路线，阿拉伯人就跟他们合伙做生意，把阿拉伯的椰枣、香料卖到印度，再把印度的丝绸、茶叶卖到欧洲，赚了好多钱