里以为能安稳当哈里发了，结果穆阿维叶不答应——他在叙利亚公开反对阿里，说“奥斯曼是被阿里的人杀的，阿里得给个说法”，还在大马士革的城墙上挂起奥斯曼的血衣，煽动老百姓反对阿里，跟“班里同学拿着‘被弄坏的作业本’，说是另一个同学干的，煽动大家孤立他”似的。

阿里没办法，只能带着军队去叙利亚找穆阿维叶算账，双方在隋芬（现在叙利亚东部）摆开阵势，史称“隋芬之战”。这一仗比“骆驼之战”还离谱，因为双方都不想真打——阿里的士兵大多是底层老百姓，不想为了“谁当哈里发”送命；穆阿维叶的士兵是叙利亚贵族的私兵，也怕打输了丢地盘。

打了几天，双方各有胜负，死伤都不少，士兵们怨声载道。有个阿里的士兵喊：“咱们都是信安拉的，为啥要互相杀？不如扔《古兰经》决定，谁亵渎经书谁就输！”这话一出，两边士兵都觉得“靠谱”——毕竟《古兰经》是伊斯兰教的圣书，没人敢随便亵渎。

于是搞笑的一幕出现了：双方士兵纷纷拿出自己的《古兰经》，往对方阵地上扔，跟“扔作业本互砸”似的。穆阿维叶一看机会来了，赶紧喊：“大家别扔了！咱们不如找法官仲裁，谁对谁错让法官说！”阿里本来不想同意，可他的士兵都不想再打了，逼着他答应——阿里没办法，只能同意“仲裁”。

这场“扔经书停战”的仗，成了阿拉伯历史上的“名场面”：本来是生死大战，最后变成“扔圣书+找法官评理”，跟“同学吵架吵到最后，找老师评理”似的，一点“战争的严肃感”都没有。可阿里没想到，这“仲裁”居然成了他的“催命符”！

四、哈瓦利吉派叛乱：“极端分子”杀阿里，乱局升级（661年）

阿里同意“仲裁”后，他的支持者里出了一群“极端分子”——他们觉得“阿里居然跟穆阿维叶这种‘篡权者’仲裁，是背叛伊斯兰教”，就脱离了阿里的队伍，成立了“哈瓦利吉派”（意思是“出走者”），跟“班里同学觉得班长‘背叛了大家’，集体退出班级，成立新小团体”似的。

哈瓦利吉派特别极端，不仅反对阿里和穆阿维叶，还觉得“只要不同意他们的想法，就是‘异教徒’，该杀”。公元661年，三个哈瓦利吉派成员偷偷混入阿里的军营，在阿里做礼拜时，用毒刀刺杀了他——这位“根正苗红”的哈里发，最后居然死在了自己人的手里，实在可惜。

阿里死后，他的儿子哈桑继承了他的位置，可穆阿维叶已经控制了叙利亚和埃及，手握重兵，哈桑知道自己打不过穆阿维叶，只能主动退位，跟穆阿维叶说：“我不当哈里发了，你别伤害我的支持者就行。”穆阿维叶答应了，就这样，他成了唯一的哈里发——这场持续五年的“班长之争”，终于以穆阿维叶的胜利告终。

五、教派分家：逊尼派、什叶派“结梁子”，吵了一千多年（661年）

穆阿维叶当上哈里发后，干了一件“改变阿拉伯历史”的事：他宣布“哈里发不再选举，由倭马亚家族世袭”——以前的哈里发都是“选出来的贤能之人”，现在变成了“家族继承”，跟“班里班长从‘投票选’变成‘爸爸当完儿子当’”似的，这一下彻底炸了锅。

支持穆阿维叶的人觉得“只要能稳定地盘，世袭也没啥”——他们认为“哈里发可以是任何有能力的穆斯林，不一定非得是穆罕默德家族的”，后来这群人成了逊尼派（占现在穆斯林的85%左右），相当于班里的“求稳派”，觉得“规矩能改，只要大家过得好就行”。

反对穆阿维叶的人，主要是以前支持阿里的人，他们觉得“哈里发必须是穆罕默德家族的，穆阿维叶是‘篡权者’，倭马亚家族的世袭是‘非法的’”——他们只承认阿里和他的后代是“正统哈里发”，后来这群人成了什叶派（