邺城新颁的“求贤令”，如同一块巨大的陨石砸入看似平静的湖面，激起的不仅是涟漪，更是汹涌的暗流与浮上水面的各色鱼虾。布告贴出不过旬日，大将军府门前便已车水马龙，络绎不绝。不仅吸引了各地精于农桑、水利、匠作、医理的实干之士，更引来了众多自称能“沟通鬼神”、“洞悉天机”、“炼石成金”的方术之流。一时间，三教九流，齐聚邺城，将府前广场变成了一个光怪陆离的众生相舞台，比庙会还热闹。

（群众表示：吃瓜看戏，其乐无穷！今天又有几个“神仙”要现原形？）

袁绍\/谢安端坐于临时设置在外堂的屏风之后，并未直接露面，只是透过细密的竹帘，静观其变。田丰与几名新选拔出来、暂充“格物院”属官的干练文吏在一旁负责初步接待、记录与甄别。他此举，一为打破门第之见，广纳天下真正有用之才，夯实根基；二则为引蛇出洞，看看能否钓上那条隐藏在暗处的“大鱼”——或者说，看看有多少不自量力的“小虾米”会先蹦跶出来。

几日甄别下来，确有不少令人眼前一亮的能人异士。一位来自河内的老农，对堆肥沤粪、改良土壤之法讲得头头是道，甚至带来了他自己培育的、穗粒更为饱满的麦种，田丰当场让人煮了一小锅麦饭，香气扑鼻，引得众人食指大动；一名南阳来的工匠，当场用木料和皮绳演示了他改进的水排模型，效率比旧式提升了近两成，水流哗哗，看得人啧啧称奇；甚至有一位衣衫褴褛的游方郎中，虽言语木讷，却精通针灸之术，所论经络穴位之理，竟与张道陵\/顾炎武在《经世要略·医理篇》中所载的一些观点不谋而合，当场给一个腰肌劳损的文吏扎了几针，那文吏立刻感觉轻松不少。对于这些身怀实学之人，袁绍\/谢安皆通过田丰，予以热情接纳，量才录用，或安排进正在筹建的“格物院”，或派往各郡县指导农工，引得一片赞誉，都觉得大将军是真要干实事。

（袁绍\/谢安：人才！这都是宝贝！比那些只会清谈的强多了！）

然而，更多的则是滥竽充数、企图浑水摸鱼之辈。有须发皆白的老者，颤巍巍地捧着一块黑不溜秋的“点金石”，声称能点铁成金，结果被田丰让人拿来一块生铁，要求当场演示，那老者顿时支支吾吾，汗如雨下，最后被两个膀大腰圆的卫士“客气”地“请”了出去，那“点金石”掉在地上，被眼尖的人发现就是块普通煤块。更有甚者，一位披头散发、自称来自东海蓬莱的“大师”，号称能登坛作法，呼风唤雨，选定吉时煞有介事地舞剑念咒，结果原本阴沉的天空愣是没下一滴雨，反而云开见日，阳光灼灼，将那“大师”晒得满头大汗，妆容（如果那算妆容的话）都花了，引得围观众人哄笑不止，那“大师”面红耳赤，掩面而遁，连法器都忘了拿。田丰对此类人物毫不客气，一律斥退，并记录在案，以防其再生事端，还冷冷地补充一句：“下次再敢招摇撞骗，就不是请出去这么简单了！” 吓得后面几个想碰运气的家伙悄悄溜走了。

（围观群众：这比看杂耍有意思多了！天天有乐子！）

这一日，来了一位身形高瘦、面容枯槁如同千年古木、眼神却偶尔闪过一丝精光的中年道士，自称道号“云梦散人”。他言谈间引经据典，玄之又玄，从紫微斗数谈到奇门遁甲，仿佛无所不知，目光却不时看似无意地扫视着堂上的布置、往来人员的身份，尤其在旁听的属官低声交谈提及“百炼”、“军器监”等词时，他枯瘦的手指会微微捻动，眼神也微不可察地闪烁了一下，仿佛听到了极其重要的信息，那专注劲儿，比听自己师父讲道还认真。

“贫道云游至此，观邺城王气之上，隐有黑煞缭绕，紫中带黑，此乃大凶之兆！”云梦散人捋着下巴上几根稀稀疏疏、仿佛随时会掉光的山羊胡，煞有介事地对负责接待的田