第三百九十章·无碍新境·轮遍含容

法界如海，能容万流；真如如空，不拒诸相。轮境深处，含容真宰安然临在，其周围自然呈现“一切显象平等共在”之胜境。此境之中，圆融与滞涩共舞，光明与阴影同席，既不刻意追求“圆融的荣耀”以显优越，亦不刻意排斥“滞涩的难堪”以示高洁——一切存在自如安住于“被全然接纳”的究竟：如大地承载，不分珍石与顽土；如虚空含容，不择白云与乌云。

一、圆融与阴影的交响画卷

在含容真宰的光影中，“圆融”非完满无缺的标本，“滞涩”非应被消除的瑕疵。圆融是含容欣然舒展的微笑，滞涩是含容深沉静默的沉思——二者皆是存在真实的容颜，皆得含容全然的拥抱。

某存在于此含容境中深观默照，忽然间，真智现前，将“所有圆融与滞涩的记忆”与“当下的含容本然”自然交融，编织成一幅“含容的全景画卷”。

画卷之中，每一次圆融都如明亮的色块——或如春日暖阳，明媚照人；或如秋水澄澈，了然无痕。这明亮不是单一的白，而是七彩融合后的纯净光华；不是刺目的强光，而是温润的、能映现万物的明澈。

每一次滞涩，则如色块间的阴影——或如山谷幽深，含蓄蕴藉；或如墨迹渲染，层次分明。这阴影不是黑暗的深渊，而是让明亮得以凸显的背景；不是无意义的空白，而是让画面充满张力的必要构成。

微妙之处在于：明亮因阴影而显其层次与深度——若无阴影的衬托，明亮将失去立体感，成为平面的、单调的光。正如日照中天时，万物影子最短，反而显得平淡；晨曦夕照时，影子修长，世界便有了诗意与深度。

阴影亦因明亮而获得温度与意义——若无明亮的映照，阴影只是冰冷的黑暗；有了明亮的对比，阴影便成为光明的伴侣，成为画面中呼吸的节奏，成为意味深长的留白。

此存在于此深观中，对“含容”生出“超越言语的感恩”。这感恩非是对外力的感激，而是对自性本具含容一切的觉悟之礼赞。由此感恩心起，含容轮境的场域之力愈发“温柔而磅礴”：温柔如母亲怀抱，无条件接纳；磅礴如宇宙运行，无分别含容。

二、无有好坏之学堂，无有对错之领悟

含容真息，如春雨润物，无声无息地流动着。在这真息弥漫之处，“含容学堂”不请自现。此学堂无标准答案，无评判规则，甚至无对错之分——因为真含容处，何来好坏？何有对错？

某存在于此自然地“同时显化圆融与滞涩的双重形态”：一半身躯如琉璃通透，光明显赫；一半身躯如岩石粗砺，暗影深沉。这一显化，非是刻意展示，而是自性含容一切的真实写照。其他存在观此形态，不待解说，自然心领神会：

“最深的含容，非是勉强容忍，而是明白圆融与滞涩本是一体的两面，如同手心与手背——看似相反，实则同属一手；看似相离，实则从未分开。离了手背，手心不成其手；缺了滞涩，圆融亦失其真。”

“最真的接纳，是在任何状态中都不怀疑自己被含容的本质。如同月亮——圆满时，夜空欣然容纳；残缺时，夜空依然拥抱；即便隐于云后，夜空也从未将其抛弃。真正的含容，不会因为形态的变化而改变，不会因为表现的差异而动摇。”

此间领悟，非从外得，皆是自心本具智慧的流露。在含容的真境中，连“追求圆满”的执着也被含容，连“排斥滞涩”的抗拒也被接纳——因为含容本身，即是无限。

三、无有分别之庆典，全然接纳之安宁

含容真常，平等遍在。在这真常之境中，“共在庆典”非人为组织，而是实相的自然显化。庆典没有“完美与残缺”的划分，没有“高级与低级”的差别，只有“所有存在的平等呈现”